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“中国大宁”铜镜长什么样？神秘的“江京欣”在唐代是否存在？
“以铜为镜，可以穿衣；以史为镜，能见盛衰；以人为镜，能显得失。”镜子，千百年来，不仅仅是日常生活中反映妆容的物品，还具有装饰住宅、回忆恋情、祈福辟邪的功能和文化意义。
近日，“——镜中中国古代铜镜文化”展览在国家博物馆举行。260多面精选铜镜集中展示了中国古代铜镜的发展历史、生产技术和功能价值。从齐家文化出土的铜镜到殷墟伏壕墓铜镜；从战国时期的勇士斗兽铜镜到西汉时期的中国大宁铜镜；从唐代的“大齐”嫦娥月宫铜镜到清代的婴戏铜镜，一面铜镜既传达了中国特有的审美，又展示了深厚的历史文化。
摄影与郭波“——中国古代铜镜文化展”观新
铜镜祝福“中国大宁”
西周何尊上的“寨子中国”铭文是一件国宝青铜器，是“中国”一词最早的官方记载。这个展览里还有一面铜镜，历经两千年，祝福“中国大宁”。这是国宝级重武器：西汉“中国大宁”瑞寿波纹铜镜。
20世纪50年代，在长沙北郊的一次西汉墓葬考古工作中，出土了一面铜镜。时至今日，这面镜子虽然制作精良，装饰精美，但与众多的汉镜相比，它的外观并不令人惊讶。因题词“中国大宁”而备受关注。
外环分布有铜镜铭文，篆书顺时针排列，共52个字：“中国大宁，子孙一场”。元极，黄裳，有“冀刚”二字……”，意思是：“祈求中国和平安宁，世世代代越来越繁荣。”这个碑文吸引人的是“中国”这个词的使用。专家认为“中国”一词应该指达汗王朝。当时匈奴入侵，诸侯内乱，百姓饱受战乱之苦。铜镜上的铭文“中国大宁”表达了对和平的祝愿和人民对国家和平和后代繁荣的美好祝愿。
西汉“中国大宁”瑞寿伯局图案金铜镜摄影及冠新
除了这面“中国大宁”铜镜，西汉的很多铜镜也“有话要说”。西汉一面草叶纹铜镜上，题词写着“见阳光，念念不忘”。这大概就是西汉时期青年男女的“爱情誓言”吧。让人好奇镜子后面应该是怎样的浪漫故事。另一面“惆怅”铜镜题词是“愁与愁，愿见君。不说(曰)就不会放弃相思。也许，这面镜子的主人是一位失意的宫妃，只能将这样的悲哀寄托在梳妆台的镜子上。
丝绸之路出现“山寨版”汉镜
铜镜在古代是商品和外交礼物。大量铜镜分布在中亚、东亚和东南亚。随着丝绸之路的开通，中国铜镜的纹饰开始有了异域风情。
在“广清艺苑”单元，展出了两面带有汉代“昌邑后裔”弧形图案的铜镜。这看起来像是一面普通的镜子，但却是丝绸之路上的“佳品”。随着公元前2世纪张骞出使西域和东汉班超等人在西域的经营，大量汉代产品通过丝绸之路传播到中亚和西亚。到目前为止，在中亚的24个地方已经发现了超过46面中式镜子。有些学者把这些镜子分为“汉镜”和“仿汉镜”。因为《汉书镜》如此受欢迎，所以《仿汉书镜》的复制品是在汉代以外通过模仿其镜饰制作的。
汉代“昌邑后裔”连续弧铜镜摄影与冠心
随着“陆上丝绸之路”的繁荣，西域文化传入中原，这种文化交流也反映在唐代的铜镜上。在这个展览中，有几面精美的唐代“海兽葡萄镜”。这种镜式流行于盛唐，镜背以藤本和海兽为主要纹饰，偶有鸟、蝴蝶等动物。海兽是古狮子，两千多年前由西域张骞带着葡萄带回中原，让当时的人们大开眼界。目前在日本奈良等很多地方也有这种情况
“海兽葡萄纹镜”，据推断就是遣唐使从长安携至日本的。
▍唐代瑞兽孔雀葡萄纹铜镜 摄影 和冠欣
唐代还有一种神秘的“江心镜”，据说是为了合阴阳五行，于扬子江心炼制。传说中的“江心镜”未见传世，但是随着黑石号沉船的发掘，其“真容”逐渐浮出水面。展览中，详细讲述了黑石号沉船中发现的神秘铜镜。
1998年，黑石号沉船由德国人在印尼海域发现，该区域正好处在我国古代“海上丝绸之路”上。这艘唐代的沉船除了装载着数万件精美瓷器外，还有30多面铜镜。其中一面圆形铜镜内有浮雕四灵瑞兽，外纹饰以八卦纹，虽然镜面已经锈损，但是上面的铭文却依然清晰可辨：“扬子江心百炼造成唐乾元元年戊戌十一月廿九日于扬州”。此“江心镜”是否就是传说中的扬子江百炼江心镜？专家未有定论。这些铜镜的发现也说明扬州铜镜已经随着丝绸之路大量流传到海外市场。遗憾的是，这面铜镜目前未藏于国内，我们只能从图片中一睹其样貌。
宋代名镜——“湖州镜”
古代的铜镜，最初都是由官方机构监督铸造，随着民间铸镜手工坊的兴起，镜子背面也渐渐有了铭刻的铸造师之名。到了宋元时期，铜镜市场化程度更高，出现了大量类似“商标”的镜铭。
展出中有几面宋代的镜子很有意思：一面葵花镜背面释文如下：“无比炼铜每两一百文”“湖州真石三十郎家照子”（宋代因避宋太祖祖父赵敬名讳，将“镜”改为“照”或“鉴”）。一面蕉叶式铜镜铭文为：“湖州真石家念二叔照子”，还有几面镜子释文也为自家作坊打了“广告”，出现“饶州肖家巷周小三家造”“饶州叶家”等字样。
▍宋代仙人龟鹤纹菱式铜镜（铭文：潮州杨家造） 摄影 和冠欣
展馆工作人员介绍，两宋时期，湖州和饶州是当时的两大铸镜中心。湖州镜中，大部分是私营手工业作坊的产品，当时有石家、方家、薛家、陆家等，而考古发现的青铜镜又以石家最多。从铭文中可以看出，很多青铜镜子都注明“真”字，可见当时市场竞争有多激烈，镜子坊已经有了“打假”意识。
在“绍兴府孙店”铜镜中，释文还出现了“如假包换”几个字。这也看出，当时的商人崇尚公平交易，小小一面铜镜也讲求品牌信誉。
一面小铜镜，微缩大世界。一面面“讲故事”的铜镜，让人驻足“聆听”。如今，嫦娥五号的成功发射让世界瞩目。展览中也有一面唐代“大吉”嫦娥月宫纹葵式铜镜寄托了古人的“登月”理想：铜镜背面是一幅月宫图，桂树婆娑，玉兔在捣药，嫦娥则身姿婀娜，一手托盘，一手托幅，上有“大吉”二字。这也许是古人穿越时空送来的祝福。
▍唐“大吉”月宫铜镜 摄影 和冠欣
金代承安二年（1197年）“吴牛喘月故事铜镜”造型生动，内区镜钮上一轮明月间以浮云，钮两侧水波荡漾，钮下一头卧牛正在翘首。它讲述了另一个故事：水牛又称吴牛，十分怕热，一到夏天就喜欢泡在水里。有的水牛一见到天上圆月，就以为是正午的太阳，吓得不断喘气。后来，人们就用“吴牛喘月”比喻人遇到事情过分害怕。
古代铜镜如何观容颜
展品中有不少铜镜，经过岁月的氧化后，镜面看起来已经十分模糊。很多观众都有这样的疑问：古人用这样的镜子，真能照清楚容颜吗？其实，古代的铜镜照影效果虽然不如玻璃镜，却也能将鬓发眉梢照得十分清楚。否则就不会流传下“当窗理云鬓，对镜贴花黄”“照花前后镜，花面交相映”等动人诗句了。
▍唐代敬陵石椁内壁美人鉴镜图 摄影 和冠欣
古人是如何提亮铜镜的，这在展览中也能找到答案。一面铜镜在铸造完成后经过简单的刮磨就能获得一定映照的效果，但要光亮得“毛发毕现”，还需要关键的一道处理工序——用锡、铅或汞的成分将镜面打磨致光，习惯上将镜面加工称为“磨镜”或“开镜”。明代刘基所著《多能鄙事》记载，制作磨镜药所需：“白矾（六钱）、水银（一钱）、白铁（即锡，一钱）、鹿角灰（一钱）”。铜镜打磨一次至少可用半年之久。在唐传奇小说里，就经常出现以铜镜养护为职业的磨镜人。